The authors discuss Popper's and Kuhn's theories of science and consider whether these can explain the real course taken by the history of science, that is the real behaviour of scientists seen in an historical light. It has mainly to do with the problem of what criteria influence scientists in deciding on the acceptance of one of several possible theories. The authors postulate the necessity of introducing the category of "objective technological Erkenntnisinteresse" to help solve the problem. They illustrate this (...) by analysing the various models of the structure of Benzol, proposed by Kekulé, Claus and Ladenburg. According to the authors, Popper and Kuhn cannot explain the fact that the model of Kekulé was readily accepted. It can however be explained with the category of Erkenntnisinteresse. (shrink)

Das Handbuch bietet einen Überblick über die technischen, historischen, sozialen, medialen, kulturwissenschaftlichen und technikphilosophischen Dimensionen verschiedener Typen von Mensch-Maschine-Interaktion sowie über deren ethische Implikationen. Dabei werden zum einen wissenshistorische Analysen der Diskurse in Philosophie, Literatur und Technik sowie ihrer medialen, apparativen und literalen Praktiken von ca. 1870 bis in die Gegenwart verfolgt. Zum anderen wird das komplexe Verhältnis von Menschen und Maschinen anhand von zentralen Begriffs- und Problemfeldern dargestellt und kritisch befragt.

Angesichts der enormen Entwicklungen in der Technik zu Beginn des 20. Jahrhunderts, insbesondere angesichts der »totalen Mobilmachung«, die man im Ersten Weltkrieg zu beobachten und zu erfahren glaubte, entstand in den 1920er und 1930er Jahren ein Diskurs über die Technik, in dem das ›Allesumfassende‹ und ›Allesvereinnahmende‹, also ›Totalisierende‹ der Maschinerien zum Thema gemacht wurde. So fragte sich Hans Freyer 1929 wie es sein konnte, dass »ein System von bloßen Mitteln derart schicksalsbestimmend, menschenverwandelnd, geschichtsbildend wirken kann«. Karl Jaspers wiederum beschrieb die (...) »globale« Dimension, die die Technik seiner Einschätzung nach angenommen hatte, und sprach 1931 in seinem Essay Die geistige Situation der Zeit von der »Herrschaft des Apparats« und sogar von einem »Riesenapparat«, der den einzelnen Menschen überformen würde, insbesondere durch eine normierende Massenkultur, die das tägliche Leben der Menschen grundlegend ändern würde. (shrink)

Der Artikel spürt den subtilen Veränderungen nach, die bei Patienten, die mit tiefer Hirnstimulation behandelt werden, möglicherweise beobachtet werden können. Dabei sollen im Rückgriff auf Konzeptionen zur narrativen Identität mittels einer möglichst genauen Beschreibung und Analyse der Selbstwahrnehmung der Patienten sowie der Wahrnehmung ihres Umfelds die Änderungen im praktischen Selbstverhältnis untersucht werden, u. a. am Beispiel technomorpher Metaphern, die von den Patienten in ihren Selbstbeschreibungen verwendet werden. Ziel ist es, die Neuartigkeit und das Spezifische der Neurotechnologien – über die bisherigen (...) Untersuchungen hinaus – hinsichtlich des Umgangs mit sich selbst herauszuarbeiten und greifbar zu machen. Abschließend werden auf Basis der Analyse der Patienten-Narrationen die entsprechenden normativen Implikationen für eine ethische Bewertung des Einsatzes von Neurotechnologien benannt. (shrink)

Wie verhalten sich Körper und Geist oder Natur und Freiheit zueinander und welche Rolle spielt der Lebensbegriff bei der Bestimmung des Verhältnisses der Begriffe? Die Erarbeitung der „Funktionen des Lebendigen“ kann als ein vielschichtiges Arbeitsprogramm verstanden werden, mit dem eine zentrale Problemlage unserer Zeit, unserer Gesellschaft und unserer Technik erschlossen werden kann. In der Verbindung des methodologischen Begriffs der Funktion mit dem phänomenalen Begriff des Lebendigen liegt ein philosophisches, wissenschaftstheoretische und kulturreflexives Potential. Denn zum einen ist der Funktionsbegriff ein Schlüsselbegriff (...) im Diskurs der Moderne, gerade im Kontext von anthropologischen, lebensphänomenologischen und bioethischen Fragen. Und zum anderen stellt das Phänomen des Lebendigen nach wie vor eine der großen Herausforderungen für das philosophische Denken dar, sei es in ontologischer, anthropologischer oder ethischer Hinsicht. Die Beiträge dieses Bandes beleuchten die unterschiedlichen Problemdimensionen des Lebendigen durch begrifflich-systematische Überlegungen ebenso wie spezielle Analysen zu Formen, Normen, Erfahrungen und Grenzen des Lebendigen. (shrink)

Der Artikel spürt den subtilen Veränderungen nach, die bei Patienten, die mit tiefer Hirnstimulation behandelt werden, möglicherweise beobachtet werden können. Dabei sollen im Rückgriff auf Konzeptionen zur narrativen Identität mittels einer möglichst genauen Beschreibung und Analyse der Selbstwahrnehmung der Patienten sowie der Wahrnehmung ihres Umfelds die Änderungen im praktischen Selbstverhältnis untersucht werden, u. a. am Beispiel technomorpher Metaphern, die von den Patienten in ihren Selbstbeschreibungen verwendet werden. Ziel ist es, die Neuartigkeit und das Spezifische der Neurotechnologien – über die bisherigen (...) Untersuchungen hinaus – hinsichtlich des Umgangs mit sich selbst herauszuarbeiten und greifbar zu machen. Abschließend werden auf Basis der Analyse der Patienten-Narrationen die entsprechenden normativen Implikationen für eine ethische Bewertung des Einsatzes von Neurotechnologien benannt. (shrink)

In den Publikationen der Synthetischen Biologie und in Darstellungen dieser neuen Biotechnologie finden sich häufig Begriffe des Herstellens, Konstruierens, Erschaffens und Kreierens. Im folgenden Beitrag wird dieses Begriffsfeld auf der Basis von technikphilosophischen und kunsttheoretischen Ansätzen systematisiert. Es wird erstens untersucht, inwiefern sich die verschiedenen Forschungsrichtungen in der Synthetischen Biologie mit diesem Begriffsinstrumentarium angemessen beschreiben lassen; zweitens wird analysiert, welche ethischen Fragestellungen mit den unterschiedlichen Begriffen des Herstellens und Erschaffens im Fall der Synthetischen Biologie verbunden sind.

Ethical questions with regard to modern neurosciences have significant relevance because the human brain provides the organic basis for central aspects of our self-concept. Neuroethics identifies and reflects the ethical questions raised by modern neurosciences. Here we deal with ethical questions in the contexts of brain imaging techniques and several interventions into the human brain. Besides the central question how to preserve personal identity and higher cognitive functions we address specific ethical aspects of neurotechnology and neuroprosthetics as well as the (...) questions relevant in the context of neuroenhancement. (shrink)

Es ist vermutlich kein Zufall, dass zu den ersten Maschinen, mit denen Menschen interagierten, auch Illusionsmaschinen gehörten. Die Theater im antiken Griechenland besaßen kranartige Vorrichtungen, die es erlaubten, Schauspieler überraschend in die Bühnenhandlung hineinschweben und eingreifen zu lassen, Götter mimend, die das Geschehen nach ihren Wünschen lenken konnten. Bekannt ist diese Theatertechnik als ›Deus ex machina‹.

Die Herausforderung durch "das Neue" hat sich zu Beginn des 21. Jahrhunderts noch einmal entscheidend verschärft. Bio-, Nano- und Medienwissenschaftler verkünden zum wiederholten Male Veränderungen, die das Gesicht und die Ordnung der "Welt" tiefgreifend umgestalten werden. Futurologen sprechen sogar von einer "zweiten Evolution", die sich bereits jetzt ankündige. Die Wahrnehmung des Neuen ist aber selbst eine historische Variable. Deshalb werden in diesem Bande zwei paradigmatische Typen von Gesellschaften auf ihren Umfang mit dem Neuen hin untersucht: eine traditionale, die Antike, und (...) eine modernisierende, die Renaissance. Inhaltlich geht es in beiden Bereichen um Fragen der Kunst- und Literaturtheorie, der ästhetischen und politischen Praxis, der gesellschaftlichen Herausforderungen, die das Neue begleiten, bis hin zu dem direkten Vergleich zweier herausragender Gestalten der beiden Epochen: Augustus und Cosimo di Medici. Dabei werden in den Aufsätzen von Altertumswissenschaftlern und Spezialisten für die Renaissance Konzepte unterschiedlicher historischer Gesellschaften nach ihren mentalen Dispositionen und Methoden befragt, um Traditionsbrüche, Innovationen sowie Imaginationen "des Neuen" zu reflektieren. (shrink)

Als atmospharisch bergendes Gefuhl steht Heimat in einem fruchtbaren Spannungsfeld vielfaltiger gesellschaftlicher Einflusse. In Zeiten der Globalisierung verandern sich die Voraussetzungen fur die Konstitution von Heimat insbesondere durch Mobilitat, Migration, soziale Unsicherheit und Ideologisierung. Die Beitrage des Bandes diskutieren das Spannungsfeld von Eigenem und Fremdem aus verschiedenen theoretischen Perspektiven. Mit Beitragen von Amalia Barboza, Gernot Bohme, Simone Egger, Jurgen Hasse, Karen Joisten, Reinhard Knodt, Hermann Schmitz, Carolin Stapenhorst und Nina Trcka.

Im Zentrum des Werkes von Michael Oakeshott (1901-1990) steht die Frage nach der Vernunft der Praxis und der Praxis der Vernunft. Dieses klassische Thema der praktischen Philosophie, das heute im Hintergrund verschiedener Debatten in Philosophie und Politikwissenschaft steht, leitete Oakeshott in seiner Auseinandersetzung mit der modernen Politik. Die in dem Sammelband vereinigten Beitrage bieten einen Uberblick uber die internationale Forschungslage; ihr gemeinsamer Angelpunkt ist Oakeshotts Praxisbegriff: Diskutiert wird seine praktische Bedeutung im Durchgang durch die grundlegenden politischen und gesellschaftlichen Problemfragen der (...) Gegenwart, seine theoretische Leistungsfahigkeit ist Gegenstand vergleichender Perspektiven, die vor allem die deutschen Zeitgenossen wie H. Arendt, H.-G. Gadamer, G. Simmel oder L. Strauss einbeziehen. Der vorliegende Band unternimmt es, die seit mehr als zwei Jahrzehnten intensiv gefuhrte, vor allem angelsachsische Debatte um Oakeshotts Denken in die einschlagigen deutschen Diskussionen zu tragen und die Anknupfungspunkte sichtbar zu machen, die sein facettenreiches Werk fur die Verstandigung uber eine humane Praxis in den Konflikten des 21. Jahrhunderts bietet. Mit Beitragen von: Josiah Lee Auspitz, Michael Becker, Wendell John Coats Jr., Peter Finn, Jurgen Gebhardt, Steven A. Gerencser, Michael Grossheim, Michael Henkel, Hans Jorg Hennecke, Bart van Klink, Silviya Lechner, Oliver W. Lembcke, Kenneth B. McIntyre, Efraim Podoksik, Rainer Schmidt, Suvi Soininen, Judith A. Swanson, Martyn P. Thompson. (shrink)

Das Buch untersucht das technische Selbst- und Weltverhältnis systematisch und in seiner historischen Entwicklung. Ausgangspunkt ist die Selbstaufklärung über uns als handelnde Personen in der technischen Zivilisation. Dabei können wir dem Phänomen der Technik nur durch die Integration von anthropologischen, ontologischen, sozialphilosophischen und kulturphilosophischen Momenten gerecht werden. Diese werden insbesondere in Auseinandersetzung mit Texten von Cassirer, Heidegger, Jünger, Arendt, Anders, Ortega y Gasset, Husserl, Blumenberg und Adorno generiert. Zudem werden die entsprechenden historischen Linien zu Platon, Kant, Hegel und Marx kenntlich (...) gemacht. Dabei werden diese vielstimmigen und heterogenen Selbstverständigungsleistungen über das "Problem" der Technik in Deutungsmuster transformiert, die eine systematische Durchdringung des technischen Selbst- und Weltverhältnisses gestatten. Im Anschluss widmet sich Müller der Frage, wie sich Personen im Hinblick auf Technisierungsprozesse selbst interpretieren, Orientierungsräume kartieren und ihren Handlungshorizont ändern. Dies ermöglicht den Anschluss an aktuelle Fragen, insbesondere an solche, die durch aktuelle Medizintechniken aufgeworfen werden. (shrink)

Wenn ausgerechnet Pazifisten bei der Verfechtung ihrer Position aggressiv werden, so finden wir das besonders verstörend – jedenfalls verstörender als bei anderen Spannungen zwischen Theorie und Praxis. Woran liegt das? Meiner Ansicht nach kommen in diesem Fall drei Elemente zusammen, deren Mischung die pazifistische Position von innen bedroht: Während sich der hasserfüllte Pazifist schon beim Diskutieren schnell von negativen Emotionen fortreißen lässt, also alles andere als Willensstärke dokumentiert, verlangt er in seiner Theorie ein Höchstmaß an Willensstärke, und zwar gerade im (...) Umgang mit Emotionen. Dass er das nicht schafft, wirft nicht nur ein negatives Licht auf seine Person, sondern liefert Gründe gegen seine Theorie. Lektion: Der Pazifist ist gut beraten, vorbildlich mit seinen Emotionen umzugehen. (shrink)

Der enorme Erfolg der Naturwissenschaften fuhrte zugleich zu der vorherrschenden Auffassung, dass alles Wesentliche in der Welt naturwissenschaftlich erfasst werden kann. Auch lebensweltliche Phanomene sollen sich in dieser Perspektive prinzipiell auf kausal-funktionale Strukturen der Natur zuruckfuhren lassen. Die Beitrager dieses Bandes diskutieren diese reduktionistische Auffassung kritisch und zeigen, wie differenziert das Verhaltnis von Lebenswelt und naturwissenschaftlicher Perspektive ist. Mit Beitragen von Stefan Bauberger, Wolf-Jurgen Cramm, Thomas Fuchs, Stephan Gratzel, Michael Hampe, Matthias Jung, Anton Friedrich Koch, Uwe Meixner, Tobias Muller, Hans-Dieter (...) Mutschler und Gregor Schiemann. (shrink)

The well-replicated observation that many people maintain mental health despite exposure to severe psychological or physical adversity has ignited interest in the mechanisms that protect against stress-related mental illness. Focusing on resilience rather than pathophysiology in many ways represents a paradigm shift in clinical-psychological and psychiatric research that has great potential for the development of new prevention and treatment strategies. More recently, research into resilience also arrived in the neurobiological community, posing nontrivial questions about ecological validity and translatability. Drawing on (...) concepts and findings from transdiagnostic psychiatry, emotion research, and behavioral and cognitive neuroscience, we propose a unified theoretical framework for the neuroscientific study of general resilience mechanisms. The framework is applicable to both animal and human research and supports the design and interpretation of translational studies. The theory emphasizes the causal role of stimulus appraisal (evaluation) processes in the generation of emotional responses, including responses to potential stressors. On this basis, it posits that a positive (non-negative) appraisal style is the key mechanism that protects against the detrimental effects of stress and mediates the effects of other known resilience factors. Appraisal style is shaped by three classes of cognitive processes – positive situation classification, reappraisal, and interference inhibition – that can be investigated at the neural level. Prospects for the future development of resilience research are discussed. (shrink)

This article discusses the complex space of the city as an urban milieu of vitality. On the skin of the city, a permanent change of its physical and physiognomic appearance takes place. The alternation of urban “faces” is constituted situationally in the structures and wrinkles of the skin. However, characteristic features of urban quarters do not only appear visually; they become bodily felt and are perceptible as holistic impressions, emanating from atmospheric “vital qualities”. Therefore, lively urban districts are discussed as (...) “body islands” in urban space. Seen from this vitalistic perspective, the city is not only a world of rational actors—as it is common ground in the social sciences—but also an unpredictable space of performativity. (shrink)

Il concetto di atmosfera può essere inteso in due sensi diversi — da un lato come atmosfera terrestre, la cui composizione viene studiata con i metodi delle scienze naturali; dall’altro come fluido sentimentale-spaziale, capace di condizionare affettivamente gli uomini in determinate circostanze. L’atmosfera terrestre è oggetto delle scienze naturali, mentre le atmosfere affettive sono oggetto di una pluralità di discipline non-scientifiche eterogenee, sia dal punto di vista paradigmatico che...

Dwelling is understood in the sense of Martin Heidegger: »Dwelling is the manner in which mortals are on the earth.« The way in which people are living on earth situates them in their dwelling. Because dwelling is not an activity, but a mode of being, an ethics of dwelling is required because »habitability« of the earth is limited. This demands a sustainable way of life. Responsible housing therefore needs a structural pause in the growth-focussed process of civilisation. As a result, (...) dwelling becomes a reason for a critical reflection on life and this becomes an existential piece of thinking about dwelling. (shrink)

The way people live is neither a task, nor an action, nor a function. Rather, living expresses how people carry out their lives in places and spaces. One’s home in the broader sense (beyond ‘one's own four walls’) is the earth as a whole. In order for living to be successful on both a local and global scale, and for the earth not to become overly inhabited, people must live in a good way. But where extraction (from the resources of (...) nature as well as the social sphere) breaks the principle of conservation, living becomes a matter of care for the habitability of the earth in the future. That is why today an ethical revision of all the ways and means in which people are on the earth is required. (shrink)

A model of when and where saccades are made necessarily incorporates a model of the “When” and “Where” of target selection. We suggest that the framework proposed by Findlay & Walker does not specify sufficiently how selection processes contribute to the spatial and temporal determinants of saccade generation. Examples from across-trial priming in visual search and from the inhibition of temporally segmented distractors show linkage between the processes involved in computing when and where selection operates, so that there is cooperation (...) rather than competition between so-called Where and When pathways. Aspects of spatial selection may also determine the remote distractor effect on saccades. The detailed relations between the processes involved in selection and saccade generation may be best understood in relation to detailed computational accounts of the processes. (shrink)

The prevention of sexual violence is a major goal of sexual health. In cases of accused sexual offenders, the assessment of diminished criminal responsibility of the accused is one of the most important procedures undertaken by experts in the German legal system. This assessment follows a two-stage method assessing first the severity of a paraphilic disorder and then second criteria for or against diminished capacity. The present study examines the predictive validity of two different sets of criteria for the assessment (...) of criminal responsibility in the context of paraphilic disorders combined with sexual offending. Two exemplary case vignettes of two suspected sexual offenders were developed to assess the criteria. For each participant, one of the two exemplary case vignettes was randomly presented. The presentation of the two different sets of criteria was also randomized, so that each participant was assigned only one of the two criteria sets to rate one of the presented cases. N = 349 participants from different professional backgrounds completed their assessments and were included in the data analysis. The data were evaluated using logistic regression. Results show that the more recently published criteria set predicts both the severity of the disorder as well as the diminished capacity twice as good as the older criteria set of Boetticher et al. currently used regularly for forensic court reports. In preliminary conclusion, the new criteria of Briken and Müller form an empirically based assessment of criminal responsibility. However, the proposed criteria cannot replace an extensive exploration of the accused person and a careful file analysis. Validity and reliability of the results are also limited due to the methodical choice of a vignette study. (shrink)

This essay explores the nature of being visible and its normative dimensions. In a first part, core traits of an anthropology of visibility are sketched, drawing mainly on Hans Blumenberg’s phenomenological studies. In a second part, human visibility is investigated regarding its implications for our self-understanding, for our relation to others, and for the publicness of our existence. Apart from Blumenberg, also Jean-Paul Sartre, Charles Taylor, Hannah Arendt are involved in this examination. In a third part, two ‘basic rights’ are (...) brought into focus: the right to be seen and the right to remain unseen. In addition to the philosophical exploration, texts by Ralph Ellison, Elena Ferrante and Dave Eggers are discussed as literary references. In a fourth part, a performance by Marina Abramovic that thematised the connection of visibility and recognition is introduced and analysed. (shrink)

In my contribution, I aim at introducing ‘postphenomenology’ to the Germandebate. Postphenomenology is a philosophical approach developed by the U.S.-American philosopher Don Ihde, and currently intensively discussed and further developed within a lively international community. I will pay special attention to Don Ihde’s adaptation of ‘classical’ phenomenology. Ihde himself draws on Husserl, Merleau-Ponty, and Heidegger, transforming their phenomenology into a modified ‘hybrid’ phenomenology that primarily focuses on the technical mediation of our self- and world-relation. Against this background, I describe four (...) basic assumptions of the postphenomenological methodology (such as the new configuration of ‘subject’ and ‘object’). Furthermore, I introduce and discuss Ihde’s (inter)relational ontology, including his distinction between ‘embodiment relations’, ‘hermeneutic relations’, ‘alterity relations’, and ‘background relations’. And finally, I ask whether it could be a problem of this approach when postphenomenology provides highly interesting descriptions of human-technology engagements, but hardly develops perspectives of a critique of technology, so that ultimately a radical reflection of the ‘technological condition of our existence’ remains missing in this approach. (shrink)

Military drones combine surveillance technology with missile equipment in a far-reaching way. In this article, I argue that military drones could and should be object for a philosophical investigation, referring in particular on Chamayou’s theory of the drone, who also coined the term “an eye turned into a weapon.” Focusing on issues of human self-understanding, agency, and alterity, I examine the intricate human-technology relations in the context of designing and deploying military drones. For that purpose, I am drawing on the (...) postphenomenological approach developed by Don Ihde in order to systematize the manifold aspects of human-technology relations in a four-level model. This inquiry also includes a critical reflection on the normative implications of this technology. In doing so, I do not intent to offer an exhaustive relational ontology of military drones. I rather aim at providing a framework that is able to capture the core dimensions of this technology and their complex interrelations in a systematic way that has been missing in the philosophical debate so far. (shrink)